《职场查经2》才德妇人的经营观

◎胡业民（禧年经济伦理文教基金会执行董事）

经文：箴言卅一章10-31节

箴言卅一章叙述一位才德妇人小型家庭经济发展的经过。这位才德的妇人是家庭事业的积极投入者，她有恩赐能认识利益、评估利润和风险；她也是协助家庭事业的主导者，她寻找多元的货料来源，羊羢和麻代表多元混纺的起头，既区隔产品的特色，又表示冬夏两季客户都得到照顾，人员不会因季节变动而闲置。她亲力亲为，甘心用手做工，是任何事业该有的起步。

殷勤管理者得着财富
除了亲自示範操作以外，好的经营者也扮演统合事务的管理者。因此，这位妇人「她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。」（14-15节）才德的妇人是优良的管理者，领导与分配工作，知人善任，加上殷勤致使事业发达。

箴言继续说，「她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。她手拿撚线竿，手把纺线车。」（16-19节）事业在何时应该扩张？何时可以进入另外一个行业？都需要智慧。才德女子，显然在她原来生意有盈余，夫妻开始跨业经营，从小型生意开始投资经济作物葡萄园的栽种。当然，如何调配干部、关注新兴行业是她的挑战。请留意，她仍然是以管理者的身份购买葡萄园予以（授权他人）经营，而原来的行业同样地用心投入。

不单如此，她在本业上更从布料发展到成衣和周边产品，事业向多角化经营，并向下游发展商品：「她不因下雪为家裏的人担心，因为全家都穿着朱红衣服（预见）製作绣花毯子（杰作）；她的衣服是细麻和紫色布做的（精美）。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她做细麻布衣裳出卖（下游延伸），又将腰带卖与商家（多角化商品）。」（20-24节）

风险管理的反向思考
利益是生产者的指标，如何善于计算，是企业主的责任，须懂得计算各种有利及不利的条件。投资事业没有零风险的事情，只有经过计算风险者，才是企业家。

进入任何一个行业，都有新的风险和学习。耶稣说：「你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：『这个人开了工，却不能完工。』」（路加福音十四章28-29节）

因此，认识并管理风险，永远是企业主的挑战和成败关键。耶稣指出，无论盖楼起厝或者迎战準备，都要「计算花费」，各种风险都要考量清楚，始能求得胜算。才德妇人若想从小型家庭工业扩张投资到农业範围，也是如此。

经济是波动的，因此多角经管，有分散风险的可能。冬天、夏天的经营思考要平衡。帖撒罗尼迦前书五章3节则说：「人正说『平安稳妥』的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。」大家都认为平安稳妥的时候，要有风险意识的「反向思考」；同样，在大家都坠入「哀鸿遍野」的萧条经济氛围，也不该停留在一般见识，永远陷在萧条思维中。基督徒商人要总是比别人更会看见曙光，才不致损失机会。

才德妇人使自己和他人蒙福
箴言接着说：「她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人。」（20节）这是全文诵扬她「画龙点睛」之处。因为财富累积不是目的，财富分享才是智慧。才德妇人慷慨分享，帮补贫乏，并且成为她生活那样平常的一部分，正是积财在天；帮补人的需要，才是真正的利益。

之后，这位才德妇人进入了成功的初老人生（Successful Ageing）。「能力和威仪是她的衣服；她想到日后的景况就嘻笑。她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。 她开口就发智慧；舌上有仁慈的法则，她观察家务，并不吃闲饭。」（25-27节）说明她一生维繫整个家庭的风範。

当进入人生初老阶段，想到家中老小无虞，大小事务都有筹划，日后的家庭景况不禁让才德妇人充满嘻笑。她在家庭企业的地位角色转移，已经交棒退出，但是从「观察家务」说明，她永远是最佳顾问，又不干预后人的决策，晚年令人羡慕。因此，「惟敬畏耶和华的妇女必得称讚。愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。」（30-31节）

除了提高风险意识外，基督徒在理财上也要留意，当前世界的财富经营赚取及处理，往往不是增加人类福祉，而是造成两极化现象导致贫穷问题，致使人类苦难更加严重。

以无知的财主为鉴戒
那幺，基督徒的理财要留意哪些原则呢？耶稣曾经对门徒提到：「有一个财主田产丰盛，自己心里思想说：我的出产没有地方收藏，怎幺办呢？又说：我要这幺办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！神却对他说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」（路加福音十二章16-21节）

耶稣又对门徒说：「所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚幺，为身体忧虑穿甚幺；因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。你想，乌鸦也不种也不收，又没有仓又没有库，神尚且养活牠。你们比飞鸟是何等地贵重呢！你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？这最小的事，你们尚且不能做，为甚幺还忧虑其余的事呢？」（马太福音六章25-26节）

因此使徒保罗说得好，「因为我们没有带甚幺到世上来，也不能带甚幺去。只要有衣有食，就当知足。」（提摩太前书六章7-8节）「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们的享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施捨，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。」（提摩太前书六章17-19节）

如何身处两极化的世界？
我们现今所处的世界，容易走向「两极化」，使贫富差距扩大。正如旧约以赛亚书五章8-12描述：「祸哉！那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。我耳闻万军之耶和华说：必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。他们在筵席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。」

又如同一时代，乡村先知阿摩司书六章4-6节：「你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裏的牛犊；弹琴鼓瑟唱消閑的歌曲，为自己製造乐器，如同大卫所造的；以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。」

因此在理财时，我们要自问，累积财富的过程是美好的吗？是能为他人带来祝福、使贫穷的人获得改善吗？在钱财的花用上，是荣神益人的吗？钱财的遗留是造就人（子孙）吗？愿才能妇人慷慨的特质也成为我们的美德。